La presencia se mudó dentro de ti — juntos.
Lenguas de fuego sobre cabezas comunes — y nadie se quema.
El fuego que una vez ardió en un monte demasiado santo para tocar bajó en Pentecostés y se posó sobre personas. Cabezas comunes. El mismo fuego que pudo haberlas consumido eligió, en cambio, reposar. Pablo lo dice sin rodeos: ustedes son el templo de Dios — y ese ustedes es plural. La presencia ya no es un lugar al que vas; es algo que, juntos, ustedes son.
Y después de la Semana 3, tienes que preguntarlo: si la gloria pudo dejar un templo, ¿puede dejarme a mí? Escucha la diferencia. Aquella gloria reposaba sobre una nación de manera condicional; este se te dio dentro como un sello — no un estado de ánimo, no una fuerza, sino una Persona, Aquel que Jesús prometió que vendría «para que los acompañe siempre» (Juan 14:16; Efesios 1:13–14). Icabod fue el temor del antiguo pacto. No es tu nombre.
El fuego nunca se queda donde cae. Tú lo llevas afuera, por la puerta.
Lleva la presencia esta semana a un lugar específico que solo tú puedes alcanzar.
No tienes que hacer nada con este espacio. Es para quedarse, no para resolver.
Tú eres el lugar santo. Descansa en él.
La palabra para templo es naos — no el complejo del templo (hieron), sino el santuario interior, el lugar santísimo. En 1 Corintios 3:16 el «ustedes» es plural: toda la iglesia reunida es un solo santuario. En Pentecostés el fuego del Sinaí vino a posarse sobre personas (Hechos 2) — el mismo fuego, un nuevo lugar de reposo.
Dilo: naos · NA-os